تبليغاتX
تجربه زیسته

تجربه زیسته

گزارشی از مقاله "دین .معنویت. انسان مدرن "

که در شماره ۱۷ نشریه آفتاب (۱۳۸۱)منتشر گردید و در سایت درگاه پاسخگویی به مسائل دینی http://www.porsojoo.com/fa/node/1542  آمده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 20:51  توسط امین بزرگیان  | 

الف)
در طي نيم قرن گذشته ما شاهد روند رشد و افزايش طلاق از يك سو و كاهش قبح جدايي دو همسر در بين افكار عمومي جهاني از سوي ديگر هستيم. در طي سال‌هاي اخير اكثر كشورهاي جهان در جهت آسان‌تر كردن روند طلاق اقدام كرده‌اند. هر چند كه در ابتداي ايجاد قوانيني سهل گيرانه نسبت به طلاق ، این پدیده در دهه‌هاي 60 و 70 ميلادي در كشورهاي اروپايي،‌ به سرعت افزايش يافت اما در دهه‌هاي اخير، ميزان آن تا اندازه‌اي تثبيت شده است. اما چرا آمار طلاق افزايش پيدا مي‌كند؟

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 20:50  توسط امین بزرگیان  | 

«انسان جانورى است سیاسى»
ارسطو
چه رابطه اى است میان آموختن دانش و رخداد هاى اجتماعى، سیاسى؟ حدود دخالت و اثر گذارى دانشجویان تا چه میزان هست و باید باشد؟ در تحولات و تغییرات اجتماعى _ سیاسى عمده  نقش و کارکرد دانشجویان به عنوان طبقه فرهیخته جامعه و رابطه بین روشنفکران و توده چه مى تواند باشد؟ اصولاً چه نسبتى برقرار است میان آموزش و کنش اجتماعى؟

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 19:52  توسط امین بزرگیان  | 

۱.

"پاتوق و مدرنيته ايراني"  کتابي است از تقي آزاد ارمکي عضوء هيات علمي دانشگاه تهران که توسط انتشارات لوح فکر و در سال 1384 انتشار يافته است .

کتاب در سه فصل تنظيم شده است. در فصل اول با عنوان" دامنه پاتوق از منظر جامعه شناسي" ، آزاد به تعريف پاتوق و ويژگي هاي آن مي پردازد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 18:21  توسط امین بزرگیان  | 

« نویسنده اندیشه اش را روی میز مرمر کافه پهن می کند و تعمقی دور و دراز .زیرا می خواهد پیش از رسیدن لیوانش از زمان استفاده کند»

والتر بنيامين ـ خيابان يك طرفه

1. گفت‌وگو

پاتوق در بدو امر دو حوزه معنايي پيدا مي‌كند؛ يكي «تجسم مكاني» پاتوق كه همان كافه‌ها و قهوه‌خانه‌هاي قديمي و كافي‌شاپ‌هاي جديد است و ديگري «تجسم زباني» آن كه به منظور پاسخ‌ به چرايي پاتوق، صورت بندي مي‌شود.در اين حوزه معنايي پاتوق را مي‌توان، «گفت و گويي» فارغ از «نهاد» دانست. نهادهايي همچون دولت، خانواده، مدرسه، دانشگاه و غيره.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 18:18  توسط امین بزرگیان  | 

زلزله‌ي بم، تبديل به صحنه‌ي نمايش ديگري براي قدرت‌نمايي (هرچند شايد دروغين) ابزار و عقلانيت ابزاري تأخردار ايراني گرديد، عقلانيتي كه بعد از تخريب و فاجعه دست به‌كار مي‌شود. مهندسان، مديران صنعتي و غيرصنعتي، خانه‌سازان، شهرسازان ... همه‌چي‌سازان وحتي بنگاه‌هاي محبت ودلسوزي، دراين نمايش ملي به قدرت‌نمايي پرداختند، اما دريغ از اربابان علوم انساني و روشن‌فكري. زلزله‌ي بم چه پيامي غير از جمله‌ي نخ‌نماي تاريخي: "چه دولت بدي داريم "، از سوي روشن‌فكري براي مردم داشت؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 18:7  توسط امین بزرگیان  |